人物簡介：李子白，本名李鎖成，1962年生，陜西綏德人。曾先后供職于高校、公安系統(tǒng)�，F(xiàn)為陜西省作家協(xié)會主席團秘書長、省作協(xié)辦公室主任，陜西省作家書畫院秘書長，中國作家協(xié)會會員、陜西省書法家協(xié)會會員。出版有文學作品集《不知是今天》《三十七計》；中短篇小說集《最后一片森林》；詩歌集《情愛詩章》；書法、篆刻作品散見于中國作家網(wǎng)、《文化》《西部驕子》等網(wǎng)站、報刊。

　　在陜西文化圈里，熟悉李子白的人都會為其傳奇的從業(yè)經(jīng)歷和深厚的文學藝術功底所折服，他既是作家、詩人，又是評論家、書法家。也許正因為李子白先生豐富的人生閱歷，使他深刻認識到社會人生的悲歡離合，因此在他的筆下世相百態(tài)被從另一個角度獲得觀察理解和思考。代表作小說《三十七計》被陳忠實先生贊為“如此別具一格的小說，讓人驚訝”。

　　“關注現(xiàn)實生活”是作者執(zhí)著的信念和追求。他曾說：“就我本人而言，今后創(chuàng)作中將追求現(xiàn)實主義的內(nèi)核，自然的(非自然主義)隨真情流泄的表現(xiàn)形式，沒有自成一家的豪言，卻有自說自話的意識�，F(xiàn)實主義是有強烈的社會責任感的，我看重現(xiàn)實主義的也就是這一點。”這是他對現(xiàn)實主義文學的理解思考和堅守的直言表白，也是他對社會責任感的擔當和承諾。

　　“形我與心我能統(tǒng)一，實在是一件幸福事兒”

　　談起他從大學到公安局，再到省作家協(xié)會如此跨度大的從業(yè)經(jīng)歷，李子白先生坦言：“我的兩次跳槽絕對與我70年代末對文學的瘋狂癡迷有關。可以說文學影響了我識文斷字以來的人生，因為文學在我的心目中意味著精神的存活！”

　　李子白將人看作兩個自我，即“形我”和“心我”，“形我”是物質(zhì)的，也即現(xiàn)世里的吃穿住行及身體健康，也就是通常說的皮囊；而“心我”是精神的也即時空中內(nèi)心的獨立自由與愉悅快樂。“心我健康，即便閉上眼睛，你看到的心畫，是藍天白云下牧羊的草原，是宛延盤桓的秀麗山川……宇宙萬物，人間百相，盡收其間，算是天底下最大的庫藏。”他笑言自己的比喻夸張了，但卻喜歡這樣的奇思異想。在其詩集《情愛詩章》300首中，那種悠游寂靜、田野牧歌的自然心境處處可見。“詩歌是我心靈的寫真，歲月的留痕。即便我可以虛飾一切，但在詩歌面前，我必須坦誠。”這是李子白先生在詩集序言里的話。

　　他又特別指出，“心我的干凈遠遠重于形我。”看看生活中那些基層的勞動者：煤黑子、裝卸工，環(huán)衛(wèi)工人，他們做工時形我看起來是臟的，但心我是凈的；而一些貪官的形我是高大上的，信誓旦旦、侃侃而談，但心我卻是污濁的。他的雜文《評獎先“評”評委》、《犯罪價值如是說》、《牢騷辨因》、《作為雷鋒的粉絲》等，以客觀犀利的筆觸，論是非，辨正誤，尋求人間真理，反映社會現(xiàn)象，使讀者在享受文字藝術的同時，得到了心靈的啟迪與凈化。

　　如果把形我所從事的日常工作比作生存的手段，把心我所追求的事業(yè)比作精神的跳躍，那么李子白如今的境界，便是將工作和追求二者重疊了起來。正是為了這種“心形合一”，他數(shù)次放棄了世人眼中的好工作，只為能生活在陳忠實、賈平凹這些大家身邊，用他的話說，“即使月收入較之前少了，但形我和心我能統(tǒng)一起來，實在是一件增加幸福指數(shù)的事兒。”

　　“激勵向上應該是文學的本質(zhì)和精神”

　　李子白代表作短篇小說《三十七計》2013年8月首度在《中國作家》雜志發(fā)表，即刻反響不平。西安光中影視有限公司董事長趙安邀約李子白先生，表達了對小說的賞識與支持，認為作品中的人物思想意識達到了一個新的高度，這是目前影視劇中最缺少的一種境界。“布局巧妙地《三十七計》在文本結構之外，找到了穿透現(xiàn)實的理由，并在真實敘事的向度上又一次力透紙背。”青年評論家、《延河》編輯宋小云這樣說。

　　小說之所以取名《三十七計》，源于主人公蘇子醉眼朦朧地說道：“你們也許讀過《三十六計》，那是軍事專著，說打仗的事兒。我這幾年的經(jīng)歷是三十七計，說生活，其實和打仗沒什么兩樣。”“蘇子說的三十七計就是他就業(yè)創(chuàng)業(yè)的生存之計。”李子白解釋道。

　　在李子白的許多作品中，主人公大都是像蘇子一樣的底層平民，發(fā)表在《小說林》的《野渡》，發(fā)表在《延河》的《水存》、《意外》，寫的都是百姓的喜怒哀樂。談到文學取材，出身陜北的他對記者說：“回顧柳青、路遙后至今，陜北作家的作品不管后來者有多少新技巧、新理念，多光鮮，作品卻無出其右。他們是現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的典范，陜北文學的豐碑。柳青的意義不僅在于他給我們以及我們的后人留下了一批精美的精神食糧，還在于告訴那些癡心成為作家的后繼者，只有在充分深入生活的基礎上，提煉生活，耐得住寂寞，才能出反映廣大民眾生存狀態(tài)、思想與情緒的作品。而路遙《平凡的世界》經(jīng)歷二十余年，銷量和閱讀量一直不減，其釋放的正能量主題是不是最主要的原因呢？”

　　作品是作家評價當下和歷史的話語權利，也是反映人類生存狀態(tài)和記載時代精神的主要載體。“如果文學有什么使命，那首先是救贖作家自己，向上向善，然后才是感染讀者，產(chǎn)生共鳴，從而形成對某事某物的一致認識。這就是作品的魅力！”李子白將文學看作是社會的良心，是鑄造人類“心我”的事業(yè)，“我們需要的是，真實記載了現(xiàn)實且賦予了作者深刻思想期許并被讀者所接受了的文學。好的文學是樹人的，創(chuàng)作那些具有激勵向上文學本質(zhì)和精神的優(yōu)秀作品，應該是優(yōu)秀作家的不二選擇。”

　　“好的書法要追求書文同體的和合美”

　　李子白先生除了擅長文學創(chuàng)作，還愛好書法繪畫篆刻，精通書法繪畫技藝理論，在其隨筆散文中，除了文藝評論，還撰寫了書畫評論，并創(chuàng)作了以書畫家人生命運為主題的小說《切割高原的河》。他說：“上乘的藝術為簡約。簡約到用最少的筆墨，包容最大的內(nèi)涵。”

　　觀李子白先生的書法，其最大的特質(zhì)就是沒有為寫書法而書法，一反常人將書法極端形式化，肆意夸大書法的線條變形。他在書寫不同情感內(nèi)容的文字時，產(chǎn)生相應的審美感受，形成不同的心境、情緒狀態(tài)，將字的詞義及文本內(nèi)容與自己的書寫結體和節(jié)奏有機統(tǒng)一，從而達到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。他的書寫創(chuàng)造自覺或不自覺地表現(xiàn)了不同的情感意味，達到了鮮有的書文同體的和合美。

　　其隸書作品“厚德載物”用筆規(guī)矩而灑落，骨力內(nèi)含，結體緊密而內(nèi)斂，無圓媚與輕滑；楷書一個“德”字，方正拙樸，外圓內(nèi)方，顯示出來的是一個知識分子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的對生活及生命的態(tài)度；行書王維的《竹里館》，將詩作里的那種沉靜落寂、淡然自若的高山隱逸之情躍然紙上；草書李白的《將進酒》，大有黃河之水天上來的一瀉千里之勢，絲絲連帶，環(huán)環(huán)相扣，字里行間滲出濃濃的酒的味道。

　　李子白認為，“好的書法作品一定是做到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。好的藝術作品一定是心靈的東西，決定一個人藝術成就的除了技藝，更重要的是修養(yǎng)。”所以，干好本職工作的同時，李子白留出更多的時間去讀書，去鉆研。

　　艱苦創(chuàng)業(yè)，認定了的事情可以以生命為代價去換取的這股“倔”勁，大抵是“從厚重的黃土高坡走出來的綏德漢子——李子白”被行內(nèi)行外大家們青睞的原因吧！

　　如今先生剛過“五十而知天命”之年，年富力強，閱歷廣闊；身處要地，高屋建瓴；文學創(chuàng)作，著作等身；字畫藝術，精益求精。從事文學創(chuàng)作三十多年，他嘔心瀝血的文字作品，記錄了中國世紀之交新時代普通人悲歡離合的人生命運，淳樸直白的筆墨，存放著自己堅守的現(xiàn)實主義信仰，保存著一個偉大時代的歷史記憶資料。我們期待他有更多更好的優(yōu)秀文學作品陸續(xù)問世，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的這一天即將到來！