把工位搬進(jìn)山水間，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程工作，追求自由、靈活的生活方式

　　數(shù)字游民：“邊休閑邊掙錢”的夢(mèng)想能否照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？

　　本報(bào)記者 陳華 本報(bào)通訊員 施院生

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　　在安徽省黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)“黟川兩岸”創(chuàng)意街區(qū)，有一個(gè)數(shù)字游民、自由職業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者和鄉(xiāng)建者們“共居共創(chuàng)”的棲息地——“黑多島”數(shù)字游民社區(qū)。島上居民“工作但不上班”，“邊休閑邊掙錢”，不被定義，另類生活。

　　風(fēng)吹過豐梧村一片金黃的油菜花海，輕拂在大茶缸創(chuàng)作論壇上一群朝氣蓬勃的年輕人臉上。沁入心脾的油菜花香味，與“如何在鄉(xiāng)村進(jìn)行在地創(chuàng)作”的遐想，在一個(gè)溫暖的晚上，共存于安徽省黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)一個(gè)小鄉(xiāng)村中。

　　前不久，當(dāng)“首屆國(guó)際鄉(xiāng)村電影營(yíng)造季”在碧陽(yáng)鎮(zhèn)豐梧村啟動(dòng)時(shí)，這片皖南鄉(xiāng)村的土地散發(fā)出的注定不再只是偏居一隅的鄉(xiāng)村氣息。而這一切，都源于一群數(shù)字游民的到來。

　　告別傳統(tǒng)打卡上班的工作模式，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程工作，不受傳統(tǒng)工作地點(diǎn)束縛，追求自由、靈活的生活方式，這是數(shù)字游民的大致畫像。

　　在碧陽(yáng)鎮(zhèn)“黟川兩岸”創(chuàng)意街區(qū)，有一個(gè)數(shù)字游民、自由職業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者和鄉(xiāng)建者們“共居共創(chuàng)”的棲息地——“黑多島”數(shù)字游民社區(qū)。島上居民“工作但不上班”，“邊休閑邊掙錢”，不被定義，另類生活。

　　跳出“格子間”

　　似乎是一種告別，入住“黑多島”的第一晚，有人關(guān)掉了之前設(shè)置的上班鬧鐘。

　　清晨，陽(yáng)光照耀下的石橋泛出溫和古樸的光澤，從枝頭不時(shí)傳來的鳥鳴將人叫醒。在這里，23歲的朱文靜說，她過上了想要的生活。朱文靜是“黑多島”的常住居民。來這里前，她曾在杭州從事跨境電商工作。

　　2024年12月，由安徽省商務(wù)廳主辦的安徽省全球數(shù)字游民聯(lián)盟成立大會(huì)在“黑多島”舉辦。隨著數(shù)字游民逐漸走進(jìn)大眾視野，他們的到來為白墻黑瓦的黟縣注入了“多巴胺色彩”。

　　此前，朱文靜每天朝九晚五，但這種工作和生活并不是她想要的，她厭倦了緊張的通勤，為遲到一分鐘被罰款而焦慮。比起通勤和工作壓力，更讓她難以忍受的是“在格子間找不到價(jià)值和意義”。

　　想到辭職，朱文靜又有些猶豫，“上班雖枯燥，但每個(gè)月到手的工資能讓人心安。”喜歡旅游的她關(guān)注到“黑多島”，來此參觀后，想做數(shù)字游民的念頭愈發(fā)強(qiáng)烈。今年春節(jié)后，她正式入住，成為數(shù)字游民。

　　因?yàn)橄矚g旅行、有運(yùn)營(yíng)推廣經(jīng)驗(yàn)，朱文靜“登島”后主動(dòng)向當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)申請(qǐng)工作。根據(jù)朱文靜的特長(zhǎng)，社區(qū)給她安排了一份新媒體賬號(hào)運(yùn)營(yíng)的工作，并給予一定的工作補(bǔ)貼。

　　做了喜歡的事情，又有收入，朱文靜覺得，比起在“格子間”里面對(duì)數(shù)據(jù)流量、文件報(bào)告，這里有一種腳踏“實(shí)地”的實(shí)在感。

　　去油菜花地里拍照，坐在山坡上看日落……朱文靜在微信朋友圈分享著工作日常，置頂文案寫著“人生是曠野而非軌道”。不少朋友詢問她的近況，她興致勃勃地介紹起這座小小的“黑多島”。

　　游牧分享、靈感食堂、稻田詩(shī)會(huì)……在“黑多島”，豐富的社區(qū)活動(dòng)散發(fā)著吸引力。大家聚在一起頭腦風(fēng)暴，碰撞出創(chuàng)意的火花。

　　游民變村民

　　在“黑多島”數(shù)字游民社區(qū)聯(lián)合創(chuàng)始人吳永澤看來，不少人都有過遠(yuǎn)離城市、寄居山水的想法，“數(shù)字游民不過是真正做出改變的人”。

　　“目前島上有58個(gè)房間，入住時(shí)間最低2周，最長(zhǎng)不超過3個(gè)月。”吳永澤說，這樣既能保持社區(qū)活力，也能激發(fā)居民的創(chuàng)造力。

　　來到“黑多島”后，身為導(dǎo)演的席世偉僅用兩天時(shí)間，便構(gòu)思創(chuàng)作出一個(gè)電影劇本。他認(rèn)為這得益于“自然的治愈感”。

　　“過去，寫劇本、拍電影、搞策劃，忙的時(shí)候顧不上吃飯，閑下來就看片子。”不規(guī)律的工作狀態(tài)和生活方式，使得席世偉的身體處于亞健康狀態(tài)。后來，他來到了“黑多島”。

　　由于具有較高的專業(yè)素養(yǎng)和深厚的行業(yè)資源，席世偉受邀成為“黑多島”社區(qū)聯(lián)合主理人。吳永澤介紹，社區(qū)主理人要鏈接資源、對(duì)接項(xiàng)目，讓社區(qū)居民有事可做，有錢可賺。

　　“數(shù)字游民其實(shí)是在追求一種生活方式和工作模式，而不是不工作。”吳永澤認(rèn)為，數(shù)字游民社區(qū)的功能并非僅僅提供場(chǎng)地，而是幫助這個(gè)群體找到更合適的工作、過上想要的生活。

　　當(dāng)初，吳永澤來黟縣旅游，被這里的自然人文吸引，決定留下來振興鄉(xiāng)村。經(jīng)過一番考察調(diào)研后，他最終決定將“黑多島”打造成一個(gè)充滿藝術(shù)、人文及煙火氣的共享社區(qū)。

　　2024年7月，“黑多島”建成并迎來32位“島民”。首批成員是從200多位報(bào)名者中篩選出來的，涵蓋AI創(chuàng)作、設(shè)計(jì)師、財(cái)務(wù)規(guī)劃等各行各業(yè)。

　　如今，“黑多島”已經(jīng)形成了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，包括線下“島民”、共創(chuàng)伙伴和線上注冊(cè)用戶三類群體。目前，已經(jīng)有500多人次申請(qǐng)入住社區(qū)。

　　吳永澤說：“由于社區(qū)發(fā)展和業(yè)態(tài)增加，不少游民找到自我與農(nóng)村的契合點(diǎn)，通過開設(shè)實(shí)體店鋪或工作室，定居下來變成村民。”

　　尋找非標(biāo)準(zhǔn)答案

　　“首屆國(guó)際鄉(xiāng)村電影營(yíng)造季”是由“黑多島”電影社區(qū)聯(lián)合主理人嚴(yán)浩、席世偉發(fā)起的一個(gè)策劃。

　　雖然身處鄉(xiāng)村，嚴(yán)浩的視野卻是世界性的。他希望以此建立國(guó)際青年導(dǎo)演共創(chuàng)平臺(tái)和發(fā)布平臺(tái)，講好當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土故事。

　　活動(dòng)邀請(qǐng)了25位國(guó)內(nèi)和國(guó)際的青年導(dǎo)演進(jìn)行作品展映和在地創(chuàng)作�，F(xiàn)場(chǎng)不僅有“黑多島登島電影之夜”，還有探討“如何在鄉(xiāng)村進(jìn)行在地創(chuàng)作”的大茶缸創(chuàng)作論壇。

　　探索鄉(xiāng)村影視創(chuàng)作商業(yè)化路徑是吳永澤與幾位社區(qū)主理人計(jì)劃的一部分。他們將2025年定位為“沉淀之年”。

　　這個(gè)計(jì)劃的大致框架包括：利用100多部院線電影曾在黟縣取景的優(yōu)勢(shì)，孵育“電影數(shù)字游民社區(qū)”；結(jié)合黟縣美景，邀請(qǐng)各地“驢友”參與開展戶外社區(qū)旅行，為年輕人提供就業(yè)機(jī)會(huì)；吸引藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才入駐，一起學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。

　　當(dāng)?shù)貙?duì)此十分支持。2024年9月，《黟縣支持?jǐn)?shù)字游民共居共創(chuàng)政策10條》出臺(tái)，明確設(shè)立三個(gè)“100萬元”資金，支持?jǐn)?shù)字游民招引、創(chuàng)意創(chuàng)新及創(chuàng)業(yè)投資等工作。

　　黟縣團(tuán)縣委書記、數(shù)字游民專班辦公室主任汪泓介紹說：“第一個(gè)100萬元是給住宿補(bǔ)貼，第二個(gè)100萬元是讓他們參與城市更新建設(shè)和鄉(xiāng)村振興，第三個(gè)100萬元是支持他們創(chuàng)業(yè)，孵化下一步的產(chǎn)業(yè)鏈延伸。”

　　如今，吳永澤時(shí)常在思考：到底什么是數(shù)字游民，數(shù)字游民社區(qū)該是什么樣，會(huì)給當(dāng)?shù)貛�來什么？同時(shí)，他不確定數(shù)字游民的工作狀態(tài)和生活方式能支撐多久，最終是否回歸到朝九晚五。

　　“可能最終都與這群不想被定義的人一樣，只有在實(shí)踐中尋找一個(gè)非標(biāo)準(zhǔn)的答案。”吳永澤說。