滄溪三元觀戲樓

作為縣文物保護(hù)管理所的副研究館員，濮陽(yáng)康京像一部高淳縣歷史、文物的活詞典，他寫過(guò)的關(guān)于高淳歷史、文物的文章已有上百萬(wàn)字。事實(shí)上，他的辦公室就在一處省級(jí)文物保護(hù)單位——吳家祠堂中。走進(jìn)這處建成于1781年也即清乾隆四十六年的祠堂，跨過(guò)足有半米高的石門坎，人就一下子感覺(jué)矮小了。在祠堂的南面，有一座與吳家祠堂一樣有名的戲臺(tái)，戲臺(tái)的年齡也與吳家祠堂一樣長(zhǎng)。

“這座戲臺(tái)與吳家祠堂一樣是省級(jí)文物保護(hù)單位。”濮陽(yáng)康京說(shuō)，“同樣作為省級(jí)文保單位的戲臺(tái)，高淳一共有四座，即滄溪戲臺(tái)、東壩戲臺(tái)、劉家垅戲臺(tái)和吳家祠堂戲臺(tái)。一個(gè)縣同時(shí)擁有4座列為省級(jí)文物保護(hù)單位的戲臺(tái)，全國(guó)也是少見(jiàn)的。”

祠堂一共有三進(jìn)，從最后一進(jìn)到戲臺(tái)，大約有100多米，呈一個(gè)坡度對(duì)著戲臺(tái)。演戲的時(shí)候，三進(jìn)祠堂的大門全部打開(kāi)，里面可以坐幾百人甚至上千人。由于有坡度，即使坐在最后一進(jìn)最后一排的人，也能清楚地看到戲臺(tái)上演員的一舉一動(dòng)。戲臺(tái)是半歇山式的建筑，遠(yuǎn)看如展翅鯤鵬。

不過(guò)，古代沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，坐在后面幾排的人能聽(tīng)清演員的唱腔嗎？“這就是古人的聰明之處，他們能非常巧妙地使用聲學(xué)原理。”濮陽(yáng)康京說(shuō)，“一般人可能只注意到戲臺(tái)建筑和雕刻的精美，其實(shí)，戲臺(tái)有一個(gè)穹窿狀的頂，叫藻井，藻井的作用是聚攏聲音，然后回傳到祠堂中。因此不必?fù)?dān)心坐在后排的人聽(tīng)不清演員的聲音。當(dāng)然，如果戲臺(tái)前面有水面，傳過(guò)去的聲音就更加清澈、圓潤(rùn)。”

現(xiàn)在，因?yàn)榈乩砦恢玫脑�因，吳家祠堂戲臺(tái)、東壩戲臺(tái)已經(jīng)不大演戲，但滄溪戲臺(tái)卻依然擔(dān)當(dāng)著地方文化中心的角色。有意思的是，盡管現(xiàn)在各種傳媒業(yè)很發(fā)達(dá)，但高淳農(nóng)民這幾年自發(fā)籌資建起的戲臺(tái)有近30座，有的是復(fù)建，有的是新建，每建一座都要100多萬(wàn)元。這說(shuō)明戲臺(tái)不是別的傳播媒體可以替代的，它依然擔(dān)當(dāng)著鄉(xiāng)村文化紐帶的角色。

這種紐帶作用，今年71歲的傅行銳感覺(jué)特別深。這位擔(dān)任過(guò)副鎮(zhèn)長(zhǎng)的退休干部，與其他幾位老人一起，義務(wù)看管著滄溪戲臺(tái)，以及戲臺(tái)前兩棵樹(shù)齡達(dá)300多年的紅楊樹(shù)。“我五六歲的時(shí)候就經(jīng)常到戲臺(tái)旁邊玩，一直到現(xiàn)在，戲臺(tái)還是這一帶農(nóng)民心目中的文化中心，每年農(nóng)歷三月初五開(kāi)始演戲，一直演到初八，總共有7場(chǎng)大型演出，今年請(qǐng)的是安徽蕪湖黃梅戲劇團(tuán)。演戲的那幾天，這里人山人海。”

老傅說(shuō)，劇團(tuán)是村民自發(fā)請(qǐng)來(lái)的，費(fèi)用由村民贊助，出錢贊助的人，可以在臺(tái)前掛一條緞帶，上面寫有姓名和贊助金額，俗稱“吊彩”。7場(chǎng)戲俗稱“七開(kāi)廂”，除了初五晚上開(kāi)鑼演出第一場(chǎng)外，其他六場(chǎng)民間各有叫法，初六的兩場(chǎng)叫“起官”，初七的叫“中官”，初八的叫“罷官”。演出前，周邊的老百姓會(huì)事先把外地的親朋好友請(qǐng)來(lái)看戲，比如今年，有很多從浙江、上海、安徽趕來(lái)的人，所以民間有個(gè)說(shuō)法，叫做“一臺(tái)連三省”。演戲的那幾天同時(shí)是辦廟會(huì)的日子，民間叫“過(guò)會(huì)”，比過(guò)年還要熱鬧。“很多大戲都在這里演過(guò)，京劇有《龍鳳呈祥》、《霸王別姬》，黃梅戲有《女駙馬》、《天仙配》等。”

高淳人能同時(shí)欣賞這么多劇種，與其地理位置、文化傳統(tǒng)有關(guān)。對(duì)于這一點(diǎn)，濮陽(yáng)康京也給出了精辟的解釋：開(kāi)挖于春秋時(shí)代的胥河，貫通了皖南山區(qū)和太湖流域，并遠(yuǎn)連中原地區(qū)。在以水運(yùn)為主的古代，這條水道就像現(xiàn)在的高速公路一樣繁忙。處于吳頭楚尾的高淳縣是吳文化、楚文化、北方文化的交匯地，交匯的結(jié)果是融合。為了防洪，胥河上筑了一道壩，壩址就在現(xiàn)在的高淳縣東壩鎮(zhèn)。來(lái)往船只經(jīng)過(guò)這道壩，必須人工搬運(yùn)行李和船只，而搬運(yùn)是很費(fèi)時(shí)日的，來(lái)往客商往往要在東壩住上一天甚至更多日子，這使得當(dāng)時(shí)的東壩經(jīng)濟(jì)非常繁榮，光是米行就有80多家。有意思的是，當(dāng)那些南來(lái)北往的戲班子經(jīng)過(guò)東壩時(shí)，東壩的百姓會(huì)向戲班子提出：免費(fèi)給戲班子搬運(yùn)行李，免費(fèi)提供食宿，條件是戲班子免費(fèi)給當(dāng)?shù)匕傩昭菀粓?chǎng)戲。如果演得好，繼續(xù)挽留演出正常付費(fèi)。可以想象一下，當(dāng)數(shù)以百計(jì)的外地客商在東壩勾留，又逢外地戲班子演出時(shí)，會(huì)有怎樣的盛況。現(xiàn)在有歷史記載的是，著名京劇演員蓋叫天就在東壩演出過(guò)。

獨(dú)特的民俗使得高淳的戲臺(tái)文化得以頑強(qiáng)地延續(xù)下來(lái)。濮陽(yáng)康京說(shuō)，“在高淳，出錢請(qǐng)戲班子演出，邀約鄉(xiāng)親們和親戚朋友看戲是一種民俗。今天你請(qǐng)了，明天他還禮再請(qǐng)，戲臺(tái)從不曾被邊緣化過(guò)，也因此一直成為鄉(xiāng)村的一種文化紐帶。”