原標(biāo)題：如此讀經(jīng)為何只能造就庸才（金臺論道·告別平庸系列談⑧）

　　花了10年時間背誦了30萬字的儒家經(jīng)典，結(jié)果竟然連常用字都認(rèn)不全，一篇八百字的作文錯字連篇，而且喪失了讀書的興趣，出現(xiàn)嚴(yán)重的心理疾患……近日媒體報(bào)道讀經(jīng)少年的求學(xué)經(jīng)歷引發(fā)各界關(guān)注。曾幾何時，這些脫離現(xiàn)行教育體制的學(xué)生及其家長被視為勇士，但事實(shí)證明：這是一場毫無意義的賭博，輸光了孩子的寶貴青春后，造就了一批庸才與廢物。

　　我們不能指責(zé)學(xué)生，畢竟這不是他們自己的選擇，但我們必須說，主張孩子脫離正規(guī)學(xué)校教育去讀經(jīng)的家長難辭其咎，是家長的狹隘偏激毀掉了孩子的青春歲月。

　　為什么說“讀經(jīng)運(yùn)動”只能造就庸才？這是因?yàn)?ldquo;讀經(jīng)運(yùn)動”從根本上違反教育規(guī)律、違反認(rèn)知規(guī)律，是注定要失敗的。

　　正如主張讀經(jīng)的家長所強(qiáng)調(diào)的，教育的目的不僅僅是掌握基本的科學(xué)文化知識，也是造成健全人格的過程。但只靠背誦儒學(xué)經(jīng)典就能造就健全的人格乃至培養(yǎng)出圣賢？這未免太天真了。人是社會動物，人通過與同類之間的交往互動而學(xué)到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單純的學(xué)校教育�，F(xiàn)行教育體制固然存在弊端，但集體學(xué)習(xí)的形式本身是符合人的成長規(guī)律。有研究證明，對孩子成長影響最大的不是學(xué)校、不是家庭而是同伴。但在“讀經(jīng)運(yùn)動”中，孩子們被關(guān)在深山老林里離群索居，每天面對的不是活潑的同伴，而是死氣沉沉的老師和不知所云的古文。不知何為友誼、不知何為社會、不知何為人生，這樣的“教育”不是育人而是毀人。

　　有人以為古人就是這樣讀書的，這純屬主觀臆想，是典型的無知之論。即便在孔子那個時代，學(xué)習(xí)也是以集體學(xué)習(xí)為主，絕沒有脫離生活、脫離現(xiàn)實(shí)。“子入太廟，每事問。”孔子的學(xué)習(xí)不限于古代經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的一切他都好奇。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”孔子主張知行合一、學(xué)以致用。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子把勤學(xué)深思作為好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。整本《論語》哪里能找到讀經(jīng)運(yùn)動中出現(xiàn)的閉門讀書、死記硬背？

　　學(xué)習(xí)就是磨煉、嘗試、犯錯、失敗、獲得的過程。僅僅背誦，特別是在不理解內(nèi)容的前提下盲目背誦，其實(shí)是在浪費(fèi)時間，因?yàn)檫@不符合人的大腦的認(rèn)知過程。沒有嘗試、犯錯、失敗，沒有體驗(yàn)到學(xué)習(xí)新事物過程中的困惑，沒有感受到掌握了新技能后的興奮，人是不可能愛上學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)本來是很刺激的事，是充滿樂趣的，但“讀經(jīng)運(yùn)動”把學(xué)習(xí)變成了機(jī)械運(yùn)動，遠(yuǎn)離了心智活動的本質(zhì)。讀經(jīng)少年們喪失讀書興趣，拒絕一切國學(xué)不是偶然的，正是這種違反認(rèn)知規(guī)律的讀經(jīng)的必然結(jié)果。

　　“讀經(jīng)運(yùn)動”是在傳統(tǒng)文化熱中出現(xiàn)的。對傳統(tǒng)文化熱，我們必須保持足夠的清醒，防止出現(xiàn)形式主義和走極端的情況。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的、與時代相契合的部分值得吸收，但傳統(tǒng)文化決不能取代正常的教育，事實(shí)證明：此路不通�，F(xiàn)代人只能接受現(xiàn)代教育，回歸傳統(tǒng)的私塾或者國學(xué)是逆時代潮流而動的偏激之舉。而尤其要警惕的是一些妄人利用群眾對傳統(tǒng)文化所知不深同時又渴望文化、敬畏傳統(tǒng)的心理，打著培育圣賢、修身養(yǎng)性的旗號，大搞商業(yè)性國學(xué)班，一邊賺錢一邊毀人，無恥之極。對此，教育部門和工商部門要行動起來，對違法違規(guī)、非法經(jīng)營者要追究其責(zé)任。