【文藝觀潮】

　　作者：薛晉文（呂梁學院黨委書記、山西省文聯副主席）

　　農村電影在中國電影市場上占據著舉足輕重的地位。很多經典作品曾經以深刻的社會意義和獨特的藝術魅力，贏得億萬觀眾喜愛。然而，隨著社會經濟的快速發(fā)展，文化消費日益多樣，農村電影逐漸變成小眾片種。近年來，農村電影雖然也有出圈之作，但大部分票房不高、聲量不大、觀影人數不多。承載著傳承鄉(xiāng)土文化、反映農村現實生活責任的農村電影應如何發(fā)展，才能煥發(fā)新的生機活力，重新成為大眾喜聞樂見的類型，有待思考。

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    《喜盈門》劇照 資料圖片

    《李雙雙》劇照 資料圖片

　　鄉(xiāng)土影像鐫刻著時代印記

　　20世紀上半葉，農村電影出現。當時，中國社會農村人口眾多，他們的生活為電影創(chuàng)作提供了豐富的土壤。從左翼電影時期的《春蠶》《狂流》，到抗日戰(zhàn)爭時期的《保衛(wèi)我們的土地》《保家鄉(xiāng)》，這些作品以深刻的社會批判、鮮明的民族意識，激發(fā)民眾的愛國熱情。

　　新中國成立后的電影創(chuàng)作也將農村電影放在重要位置。1949年至1978年共生產故事片728部，其中農村影片176部，年均占比達24.2%。伴隨著土地改革和農業(yè)集體化浪潮，農村社會結構和生產關系發(fā)生了翻天覆地的變化。深刻的社會變革，為農村電影提供了豐富的素材和靈感�！缎《�黑結婚》《柳堡的故事》《我們村里的年輕人》等作品，以貼近生活的故事和精湛的藝術表達，成為家喻戶曉的經典。

　　1978年，改革開放的春風吹遍神州大地，激發(fā)電影的無限活力，也讓農村電影迎來一波創(chuàng)作高潮�！饵S土地》《紅高粱》《老井》等在國際知名電影節(jié)上斬獲大獎，《喜盈門》《咱們的牛百歲》《甜蜜的事業(yè)》等也達到家喻戶曉的程度……這些作品獨特的藝術風格和深刻的人文關懷，在一代觀眾心中留下深刻烙印。

　　然而，進入90年代中后期，市場經濟迅速發(fā)展，城市化進程加速，農村人口結構和文化生態(tài)發(fā)生巨大變化。與此同時，電影產業(yè)化改革不斷深化，商業(yè)院線成為發(fā)行放映的主要渠道，這深刻改變了電影市場格局。商業(yè)院線在選擇放映片目時更傾向于投資成本大、演員名氣大、類型化程度高的商業(yè)電影。這在一定程度上擠壓了多為中小成本制作的農村電影的市場空間，使其數量和影響力均有所下降，發(fā)展步入低谷期。

　　近十年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，這些喜人變化為農村電影創(chuàng)作提供了新素材、新方向。很多創(chuàng)作者圍繞主題主線設置人物形象，編排矛盾沖突，展現各種方針政策在落實過程中遇到的問題以及取得的卓越成績�！段液臀业募亦l(xiāng)》《一點就到家》《十八洞村》《秀美人生》等作品在全國范圍內產生較大影響，獲得觀眾喜愛。但除了這些頭部作品，其他農村電影的市場競爭力和藝術影響力還有較大提升空間。

　　難以全面呈現當下鄉(xiāng)村社會真實面貌

　　從創(chuàng)作層面切入進行觀察，農村電影遭遇發(fā)展瓶頸的原因很多。首先，是因為創(chuàng)作內容有些單一和固化。反映我國農村政策的變化，以及新政策對農民生活狀況的影響，是中國農村電影的傳統，近年來涌現的作品聚焦鄉(xiāng)村的歷史性變革，展現產業(yè)興旺、生態(tài)宜居等主題，為觀眾呈現了鄉(xiāng)村巨變的生動畫卷。但這類創(chuàng)作扎堆涌現，也限制了農村電影的想象空間。鄉(xiāng)村并非單一封閉的體系，而是多樣開放、充滿活力的社會生態(tài)。農村電影如果只聚焦經濟、生態(tài)層面的變革，而忽視鄉(xiāng)村教育的蓬勃發(fā)展、法治建設的深入推進、風俗文化的傳承創(chuàng)新、康養(yǎng)產業(yè)的興起、倫理道德體系的更新等，則難以全面立體地呈現鄉(xiāng)村社會的真實面貌。

　　其次，是因為傳得開、叫得響、立得住的典型人物還不多。當年，通過電影《李雙雙》《劉三姐》，觀眾記住了敢愛敢恨的李雙雙和劉三姐，因為電影《我們村里的年輕人》《咱們的牛百歲》，人們喜歡上了樂觀向上、有責任擔當的高占武和牛百歲。農村電影奉獻了一大批讓觀眾難以忘記的鄉(xiāng)村人物形象，不僅塑造了一個時代的集體記憶，更構建了中國鄉(xiāng)村的電影形象。但當下部分農村電影中，人物形象卻局限于返鄉(xiāng)青年、第一書記、留守老人、貧困農戶等幾種類型，且在塑造時容易簡化為身份符號，缺乏深層的精神挖掘。這種人物塑造的困境，折射出一些創(chuàng)作者對當代鄉(xiāng)村認知的不足。更深層的問題在于，一些電影缺乏對鄉(xiāng)村精神內核的深入挖掘。“李雙雙們”之所以成為經典，不僅因為性格鮮明，更在于他們身上承載著中國農民特有的精神氣質：既有對土地的深情眷戀，又有改變命運的強烈渴望；既有傳統倫理的堅守，又有突破陳規(guī)的勇氣。這種精神氣質，正是鄉(xiāng)村文化的靈魂所在。

　　再次，是因為喜劇作品扎堆，無法滿足觀眾多樣化的觀賞需求。當下創(chuàng)作偏好喜劇風格。在很多作品中，農民喜歡插科打諢，鄉(xiāng)村充滿著歡聲笑語，仿佛成了田園牧歌式的世外桃源。喜劇容易引發(fā)更多觀眾的興趣，在商業(yè)電影市場，片方基于票房和收益考量，選擇容易吸引觀眾的喜劇風格可以理解。但如果一味地用淺層笑料替代深層思考，用表面歡樂掩蓋內在矛盾，這種創(chuàng)作策略可能會帶來短期市場回報，卻忽視了記錄時代、反映現實的文化使命。一代有一代的生活悲喜，一代有一代的發(fā)展境遇，當下鄉(xiāng)村同樣面臨著成長煩惱，這些曲折艱難更能表現中華民族不斷奮斗前行的偉大力量。所以，農村電影既需要喜劇的輕松詼諧，也需要正劇的深刻厚重。創(chuàng)作者應摒棄功利主義心態(tài)，在堅持主旋律的同時弘揚多樣化，不僅在題材、類型上銳意拓展，更在時代意識、主題選擇、敘述視角等多維度上運用新思路，進行新探索，以莊重豪邁、驚險刺激、青春洋溢、幽默詼諧等風格，滿足不同人群的觀賞訴求。

　　媒介革新將助力農村電影破圈發(fā)展

　　今天，農村電影還能不斷產生出好作品嗎？

　　在新型城鎮(zhèn)化的背景下，大量農村人口向城市遷移。城鎮(zhèn)化不僅改變了人們的生活方式，也重塑了文化認知的坐標。很多新生代農民工和他們的子女在城市的霓虹燈下成長，其文化趣味和價值觀念更多受到城市文化的影響。農村電影所承載的鄉(xiāng)土記憶，對這類觀眾而言有些遙遠。這種代際文化認同的變化，使農村電影在核心受眾中的影響力有所削弱。

　　但這并不意味著農村電影沒有市場。只有讀懂農村，才能深入了解中國國情。這不只是針對成年觀眾，青少年群體的國情教育，也不能沒有農村電影的參與。尤其在視聽藝術時代，青少年鄉(xiāng)村媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成和建構，關乎他們對古老中國、當代中國和未來中國的認知。不僅如此，城市觀眾觀看農村電影，也能在城鄉(xiāng)視野轉換中更全面地了解中國社會。

　　從傳播學視角看，農村電影的邊緣化也是媒介生態(tài)發(fā)生改變的結果。在傳統媒體時代，電影幾乎是城市、鄉(xiāng)村主要的視聽娛樂方式，農村電影自然成為大眾藝術。但在新媒體時代，信息傳播渠道多樣，短視頻、網絡劇、直播等新興媒介以便捷性和娛樂性，迅速占領了文化市場。截至2024年12月，中國農村網民規(guī)模已達3.13億。媒介生態(tài)改變，使農村電影逐漸從大眾文化的主要載體，回歸為“電影的一種類型”。

　　我相信隨著農村互聯網的發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游的火熱，農村電影會迎來歷史性傳播機遇。比如，手機終端的短視頻傳播具有很大的想象空間，可以有效提振農村電影傳播的精準性和有效性。農村電影還可以引入虛擬現實技術，甚至嘗試探索虛擬現實電影創(chuàng)作，以提升消費體驗。一些大型鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)可以嘗試恢復建立自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)影院，依托鄉(xiāng)村電影放映隊伍，將公益放映和商業(yè)放映有機結合起來，打造屬于基層鄉(xiāng)村社區(qū)自己的觀影基地和娛樂陣地。大力培育基層社會的本土電影創(chuàng)作隊伍和評論宣傳隊伍，甚至可以與鄉(xiāng)村大型文體活動相結合。比如火遍全網的“村晚”“村超”，都可以為今后農村電影提供創(chuàng)作素材和傳播路徑。

　　據不完全統計，2024年3月全國有30個省區(qū)市的198條農村電影院線訂購影片2207部，共計約80.5萬場。這證明農村電影市場依然蘊含著巨大潛力。農村電影不應淪為小眾藝術，而應成為連接城鄉(xiāng)、溝通代際的文化橋梁。重振農村電影不僅關乎電影藝術的發(fā)展，更關乎鄉(xiāng)村文化的傳承和城鄉(xiāng)文化的融合。要讓農村電影重新走進大眾視野，需要創(chuàng)作者、傳播者和觀眾共同努力，也需要社會各界的理解和支持。讓我們期待農村電影重現輝煌，期待其照亮鄉(xiāng)村、溫暖人心的藝術之光更加閃亮。

　　《光明日報》（2025年04月30日 15版）