日前，國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師傅抱石之女、水墨畫(huà)家傅益瑤攜近作巨幅山水長(zhǎng)卷《端午頌》亮相朵云軒云上·朵云沙龍。這是《端午頌》長(zhǎng)卷繼今年5月在北京展出之后的全國(guó)巡回展第二站。

《端午頌》 長(zhǎng)卷長(zhǎng)13.95米，高1.8米，總共繪有千余人。這幅作品與傅抱石的作品或是傅益瑤此前的作品均有很大的不同。很難說(shuō)它是山水畫(huà)還是人物畫(huà)，風(fēng)俗畫(huà)還是詩(shī)意畫(huà)，它交織著歷史與當(dāng)代，想象與現(xiàn)實(shí)。畫(huà)卷中既有大好河山，也有祭祀、賽龍舟、包米粽、點(diǎn)雄黃、洗浴、扎紅繩、貼門(mén)符等端午特有的民俗風(fēng)情，畫(huà)面右側(cè)的盡頭，甚至出現(xiàn)了衣袂飄飄的云中君與屈原。“我的父親一生仰慕屈原，有著濃郁的‘屈原情結(jié)’。小時(shí)候我的家中掛滿(mǎn)了父親創(chuàng)作的屈原像，以及屈原筆下的女神們，端午節(jié)是我們家最為重視的節(jié)日。耳濡目染，我對(duì)端午節(jié)充滿(mǎn)了感情。”傅益瑤坦言。在這幅長(zhǎng)卷中，傅益瑤最想探討的是人與大自然的關(guān)系。為創(chuàng)作 《端午頌》 長(zhǎng)卷，她前后醞釀了3年，廣泛收集文獻(xiàn)資料，并到湖北秭歸和西塞等地觀察體驗(yàn)相關(guān)民俗活動(dòng)，僅速寫(xiě)草稿就畫(huà)了滿(mǎn)滿(mǎn)兩大本。

傅益瑤的水墨畫(huà)得其父筆墨之道，技術(shù)上也趨于圓熟，富有女性的圓轉(zhuǎn)和細(xì)膩，有娓娓道來(lái)的抒情特色。

《端午頌》 長(zhǎng)卷是 《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·端午》 的創(chuàng)作課題，由中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心發(fā)起。有專(zhuān)家認(rèn)為，這幅 《端午頌》 以傳統(tǒng)山水人物長(zhǎng)卷的形式，再現(xiàn)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的活態(tài)傳承現(xiàn)狀，具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，既是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作題材別開(kāi)生面的表現(xiàn)，又是探索人類(lèi)“非遺”保護(hù)的一種有價(jià)值的方式———用畫(huà)筆弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(記者范昕)