生活在雅庫特的埃文基人已經重新開始使用本民族語言，他們依靠馴鹿生活，也能夠與現(xiàn)代文明和睦共處。

雅庫茨克（距離莫斯科8310公里）至埃文基自治區(qū)的航班每周兩班。當?shù)鼐用窨梢灾苯訉④囬_上飛機跑道接送親友。在這里，大家都相互認識。如果有陌生人來，一小時后鎮(zhèn)上所有人就會知道，兩小時后就會被邀請去做客。生活在這里的埃文基人是非常好客的民族。

凍土帶與冬季的王國

埃文基自治區(qū)是雅庫特自治共和國內面積最大的行政區(qū)。這些養(yǎng)殖馴鹿的牧民所生活的地方位于共和國西北部，地處北極圈境內。

位于凍土帶中心的埃文基自治區(qū)的四座村鎮(zhèn)中共生活著4000居民。當?shù)貨]有公共交通工具，只有沿著覆蓋冰雪的道路才能到達較遠的鎮(zhèn)子或雅庫茨克。在這里，幾乎全年是寒冷季節(jié)，只有在6月和7月能感受夏季的溫暖。

會講雅庫特語的埃文基人

在奧列尼奧克和哈里亞拉赫的木質民宅中生活著大約1500名埃文基牧民。當?shù)厣痰曛械氖称穬r格非常高：進口蘋果和土豆的價格幾乎與金價相等。埃文基人家中的主要食物是鹿肉和魚肉，幾乎每天食用，做法也有很多。埃文基自治區(qū)內沒有通常意義的工作職位，因此當?shù)厝艘揽揩C鹿和獵狼生活。

這里既沒有互聯(lián)網，手機信號也不好，但奧列尼奧克卻有一間用石頭所建的學校，而且各種設備齊全，還設有愛國主義教育中心、臺球室和民族博物館。在這里，你可以了解有關馴鹿養(yǎng)殖業(yè)以及通古斯部落（1931年前，埃文基舊稱）的一切。 博物館館長普羅科皮?薩維諾夫（Prokopiy Savvinov）帶領游客參觀，并向他們展示了當?shù)匚讕煹姆b和飾品。如今，在埃文基的土地上已經沒有巫師了。

“1935年蘇維埃政權進入之前，埃文基人以原始大公社的方式生活，主要從事養(yǎng)殖馴鹿、狩獵野生馴鹿和捕魚”，普羅科皮介紹說，“營業(yè)年度從3月開始。17世紀哥薩克人來到這里之后，我們就丟掉了自己的語言。當時，說本民族語言被判處繳納牙薩克稅（即毛皮貢稅，15-18世紀俄國地方長官向伏爾加河流域和西伯利亞各族所征收的一種實物稅）。為了不繳稅，埃文基人只好假冒鄰近的民族——雅庫特人。因此，現(xiàn)在大部分埃文基人都會講雅庫特語”。

探訪馴鹿牧民的聚居地

埃文基人很快成為養(yǎng)鹿人，但正是因為養(yǎng)鹿才使他們開始了游牧生活，也使他們征服了雅庫特的土地。目前，奧列尼奧克鎮(zhèn)共有超過4000頭鹿。

沿覆蓋冰雪的道路行駛五小時后，我們就到達了養(yǎng)鹿人的聚居地。 本地人向我們展示凈化儀式，并把帶來的祭品——油煎餅一塊塊投入火中。埃文基人將油煎餅視為太陽的象征，對待儀式和習俗態(tài)度虔誠。只有在舉行這一儀式之后，當?shù)厝瞬拍芘c客人交談，并帶他們到處參觀。

“我們的工作非常辛苦，幾乎賺不到什么錢。一生都過著游牧生活，但其他的生活方式我們也適應不了”，皮膚黝黑的養(yǎng)鹿人謝爾蓋撫摸著鹿嘆著氣說道。我們向帳篷走去，養(yǎng)鹿人和他的家人就住在這里，睡覺時會蓋著獸皮。聚居地裝有太陽能電池，幾乎每家每戶都能使用智能手機，但埃文基人仍然使用小鐵爐燒飯，自己縫制和穿著民族服裝，否則無法抵御凍土帶的寒冷天氣。

子承父業(yè)的埃文基語女教師

埃文基語老師斯維特蘭娜?斯捷潘諾娃（Svetlana Stepanova）對我們說：“我們的母語因養(yǎng)鹿人的游牧生活方式得以保留下來。一少部分人進入遙遠的原始森林并在那里保留了本民族語言——非常好聽的真正的埃文基語。”她在奧列尼奧克鎮(zhèn)的學校任教多年，希望可以重振埃文基語。“我的父母在原始森林里過了一輩子游牧生活，我的童年也是在聚居生活中度過的”，斯維特蘭娜說。她的課受到孩子們的喜愛。 “埃文基人是愛好和平的民族。他們喜愛鹿，不會獵殺超過必要需求的鹿。鹿渾身上下都是寶。比如，蹄子可以用來做玩具。我的父母在雅庫茨克阿莫索夫東北民族語言與文化學院創(chuàng)辦了埃文基語教研室。我繼承了他們的事業(yè)，一生都在教埃文基人這種民族語言”，斯維特蘭娜介紹說。