一、中華體育精神的時(shí)代意義

　　當(dāng)前，體育在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值功能不斷提升，它已成為重要的文化活動(dòng)形式，在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，激勵(lì)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，有著不可替代的重要作用，體現(xiàn)著國(guó)家的軟實(shí)力。

　　去年8月31日，在十二運(yùn)會(huì)即將開幕之際，習(xí)近平總書記會(huì)見參加全國(guó)群眾體育先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人表彰會(huì)、全國(guó)體育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)工作者表彰會(huì)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大體育工作者在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的以“為國(guó)爭(zhēng)光、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”為主要內(nèi)容的中華體育精神來(lái)之不易，彌足珍貴，要繼承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。

　　“國(guó)運(yùn)興，體育興”，中華體育精神是中華民族精神的重要組成部分，也是精神文明建設(shè)的重要載體。中華體育精神的核心和精華——愛(ài)國(guó)主義、集體主義和艱苦奮斗的精神是發(fā)展先進(jìn)文化和加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天仍然有著鮮明的時(shí)代意義。

　　二、中華體育精神的歷史貢獻(xiàn)

　　中華體育精神有著深厚的民族文化淵源，無(wú)論是近代中國(guó)通過(guò)體育“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”夢(mèng)想洗刷“東亞病夫”恥辱，還是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放中的“鍛煉身體，抵御外侮”，無(wú)不體現(xiàn)出鮮明而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。哲學(xué)家羅素曾贊嘆：“中華民族是世界上最有忍耐性的民族。”中華體育精神中的自尊、自信、自強(qiáng)都能從中華民族傳統(tǒng)文化中找到文化根源。

　　當(dāng)代中國(guó)體育有著光榮的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。1961年，容國(guó)團(tuán)在為國(guó)爭(zhēng)光的拼搏中發(fā)出了“人生難得幾回搏”的豪言壯語(yǔ)，至今為人贊頌。改革開放初期，體育成為“讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)”的先鋒——1979年，陳肖霞獲得世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)跳水比賽金牌，《體育報(bào)》隨即發(fā)表題為《沖出亞洲，走向世界》的評(píng)論；1981年，中國(guó)男排在世界杯預(yù)選賽中反敗為勝戰(zhàn)勝韓國(guó)隊(duì)，感動(dòng)并激發(fā)北京大學(xué)學(xué)生由衷地發(fā)出“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的心聲；1981年至1986年，中國(guó)女排在“頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光”口號(hào)的鼓舞下取得“五連冠”，她們表現(xiàn)出的刻苦訓(xùn)練、不畏艱難、為國(guó)爭(zhēng)光的拼搏精神，對(duì)各行各業(yè)都是巨大的激勵(lì)……

　　1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)體育健兒取得了16枚金牌，又一次鼓舞了全國(guó)人民。為此，《中國(guó)體育報(bào)》對(duì)中國(guó)體育健兒在頑強(qiáng)拼搏中體現(xiàn)的中華體育精神進(jìn)行了潛心提煉，推出了以“論中華體育精神”為主題的系列文章，從“祖國(guó)至上”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“科學(xué)求實(shí)”、“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”、“艱苦奮斗”等方面對(duì)“中華體育精神”的涵義進(jìn)行了闡述，在社會(huì)上引起極大反響。

　　中華體育精神是當(dāng)代中國(guó)體育光榮歷史與貢獻(xiàn)的寫照。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合體育與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，讓中華體育精神更好地?zé)òl(fā)當(dāng)代活力。

　　三、當(dāng)代中華體育精神面臨的挑戰(zhàn)

　　1、如何處理體育發(fā)展中個(gè)人主義與集體主義的關(guān)系

　　集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德準(zhǔn)則。個(gè)人利益與集體利益辯證統(tǒng)一，但現(xiàn)實(shí)中也有沖突。集體利益是全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個(gè)人利益是局部利益和眼前利益，要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，把集體利益放在首位。反對(duì)以個(gè)人利益為中心，一切從個(gè)人出發(fā)的極端個(gè)人主義，為了滿足個(gè)人的利益而忽略集體利益對(duì)人們的思想有著極大的腐蝕作用，可能導(dǎo)致對(duì)集體主義的信仰危機(jī)。

　　我國(guó)當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程中，原有價(jià)值觀念體系受到巨大沖擊，由此帶來(lái)了人生觀、價(jià)值觀的多元與沖突，對(duì)金錢和物質(zhì)的追求是這種轉(zhuǎn)變與沖突的集中體現(xiàn)。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)素養(yǎng)便是體現(xiàn)之一，將參加訓(xùn)練和比賽的動(dòng)機(jī)理解為獎(jiǎng)金和物質(zhì)利益顯然是狹隘偏頗的。除了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的追求以外，還應(yīng)有集體利益、國(guó)家利益，否則個(gè)人在體育競(jìng)爭(zhēng)中必將缺乏更加積極和持久的精神動(dòng)力。

　　體育競(jìng)技不僅是運(yùn)動(dòng)員體能、技戰(zhàn)術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，也是運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)和意志力等精神層面的比拼。祖國(guó)的榮譽(yù)、人民的期待，不但是運(yùn)動(dòng)員最堅(jiān)定的心理支持和依靠，更是激發(fā)拼搏的精神動(dòng)力源泉。

　　2、如何正確認(rèn)識(shí)體育發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律

　　從計(jì)劃到市場(chǎng)，市場(chǎng)逐步對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，市場(chǎng)機(jī)制在優(yōu)化資源配置、激發(fā)效率等方面的作用逐步顯現(xiàn)。但不可忽視的是，西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)歷了上百年的發(fā)展過(guò)程，而我們僅用了30余年。我國(guó)的特殊國(guó)情等因素決定了我們對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有待于深化。對(duì)市場(chǎng)的盲目崇拜和把握失當(dāng)有可能帶來(lái)不應(yīng)有的成本和代價(jià)。如何恰當(dāng)?shù)乩�用市�?chǎng)，恰當(dāng)?shù)匕盐照�府、社�?huì)和個(gè)人在市場(chǎng)中的定位和作用？

　　改革開放以來(lái)的實(shí)踐已經(jīng)表明，體育發(fā)展中對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不僅是個(gè)過(guò)程，也是個(gè)挑戰(zhàn)。以最早進(jìn)行職業(yè)化改革的足球?yàn)槔��?994年開始的足球職業(yè)聯(lián)賽，初期市場(chǎng)火爆、一票難求，此后若干年聯(lián)賽陷入停滯不前的尷尬境地，直到最近幾年才顯現(xiàn)出回暖跡象。其中原委，值得深思。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的職業(yè)聯(lián)賽管理體制是否反映了市場(chǎng)規(guī)律的本質(zhì)要求？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下如何用完善的法律法規(guī)有效規(guī)范人們的行為？除了經(jīng)濟(jì)效益以外是否還應(yīng)該兼顧社會(huì)效益？這些都有待于進(jìn)一步思考、厘清與落實(shí)。

　　3、如何加強(qiáng)體育發(fā)展中的道德建設(shè)

　　體育本身是良好的德育載體，從團(tuán)結(jié)協(xié)作到尊重對(duì)手、尊重裁判和尊重觀眾都蘊(yùn)含著豐富的德育要素，對(duì)社會(huì)層面也發(fā)揮著重要的輻射影響。上世紀(jì)80年代的著名足球運(yùn)動(dòng)員容志行，任勞任怨，刻苦訓(xùn)練，技術(shù)出眾，從未在比賽中有粗野動(dòng)作，從不報(bào)復(fù)對(duì)手，不與裁判爭(zhēng)執(zhí)，用自己的一言一行形成了“志行風(fēng)格”，成就了中國(guó)足壇的一段佳話。

　　當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)普及，傳播迅捷，已呈現(xiàn)出顯著的信息化特征和趨勢(shì)。許多運(yùn)動(dòng)員及相關(guān)從業(yè)人員已具備公眾人物的社會(huì)特征，所言所行在網(wǎng)絡(luò)化的今天能夠迅速引起特定的社會(huì)效應(yīng)。在體育發(fā)展的過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員在自身言行以及面對(duì)公眾、面對(duì)媒體的屢屢言行失范，讓人欷歔。怎樣用符合道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)約束自身言行，不僅是運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的形象維護(hù)問(wèn)題，更是運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

　　四、實(shí)現(xiàn)中華體育精神時(shí)代創(chuàng)新的路徑

　　1、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹立“愛(ài)國(guó)主義”理想信念

　　黨的十八大報(bào)告提出“積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

　　當(dāng)代中國(guó)體育的發(fā)展已融入民族復(fù)興的進(jìn)程之中。今天在體育發(fā)展中仍然需要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華體育精神。在這一背景下，要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系，把集體利益、國(guó)家利益放在首位。個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，相互促進(jìn)共同發(fā)展。應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，超越狹隘的個(gè)人利益認(rèn)識(shí)，將個(gè)人發(fā)展融入民族復(fù)興的宏圖愿景之中，把個(gè)人的夢(mèng)想與體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)緊密相連。用個(gè)人追求的美好夢(mèng)想為體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。

　　2、深化體育改革，創(chuàng)設(shè)良好的體育發(fā)展環(huán)境

　　應(yīng)不斷深化對(duì)體育發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，探索與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情相適應(yīng)的體育體制和運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)體育法制建設(shè)，治理整頓體育發(fā)展環(huán)境，深化體育管理體制改革，從職業(yè)競(jìng)賽到運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理，充分認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的體育運(yùn)行規(guī)律。建立并逐步完善一個(gè)充滿生機(jī)與活力的、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義體育發(fā)展道路。

　　中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)包含著注重道德、修身約行的道德要求和觀念取向，對(duì)個(gè)人和群體的思想行為發(fā)生著深刻影響。道德與法律共同發(fā)揮著對(duì)人的思想行為規(guī)范約束的作用。因此，應(yīng)重視體育道德建設(shè)對(duì)人們觀念和行為的激勵(lì)或約束作用，使社會(huì)主義榮辱觀的基本要求滲透到體育發(fā)展的微觀實(shí)踐中。只有建立起體育道德、體育法制相互協(xié)同配合的完整機(jī)制，體育發(fā)展才能得到更好的環(huán)境和氛圍保障。

　　3、加強(qiáng)宣傳教育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的當(dāng)代傳承

　　去年12月，中共中央辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

　　新中國(guó)成立以來(lái)的體育發(fā)展歷史是一代又一代體育人的奮斗歷史，有著代代相傳的良好傳統(tǒng)，現(xiàn)今的體育發(fā)展需要繼承并發(fā)揚(yáng)前輩們“頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光”的優(yōu)良作風(fēng)，并結(jié)合當(dāng)下體育和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，將以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華體育精神在內(nèi)涵、形式等諸多方面與改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神相結(jié)合，使中華體育精神成為民族復(fù)興的精神力量的組成部分，煥發(fā)中華體育精神新的時(shí)代活力。

　　4、以中華體育精神豐富奧林匹克精神

　　今年2月7日，習(xí)近平總書記在親切看望索契冬奧會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)時(shí)勉勵(lì)他們頑強(qiáng)拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光。

　　中華體育精神與奧林匹克精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的，是用東方文化理念對(duì)奧林匹克精神的豐富和發(fā)展，無(wú)論是團(tuán)結(jié)友愛(ài)、艱苦奮斗，還是敬業(yè)奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法都內(nèi)在地強(qiáng)調(diào)了對(duì)完整意義上“競(jìng)爭(zhēng)”內(nèi)涵的詮釋，表明了在追求“更快、更高、更強(qiáng)”的過(guò)程中超越自我、超越對(duì)手，達(dá)到“友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”精神的正確態(tài)度。

　　中華體育精神從未過(guò)時(shí)，現(xiàn)實(shí)的體育和社會(huì)發(fā)展表明，當(dāng)下比其他發(fā)展時(shí)期更加需要它發(fā)揮作用。物質(zhì)充裕、觀念多元的今天，尤其需要強(qiáng)調(diào)中華體育精神的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，中華民族處于偉大的復(fù)興進(jìn)程中，體育發(fā)展應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，緊密圍繞黨和國(guó)家的中心任務(wù)，為民族復(fù)興提供有效的精神動(dòng)力支持。這不僅對(duì)于努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展有促進(jìn)和指導(dǎo)意義，更是體育適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想這一時(shí)代發(fā)展主旋律的必然要求。